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璟色如玉,传承御器

2020-04-15 00:49:22 来源:雅昌艺术网陶瓷频道 作者:赵茜 
   

摘要: “璟”,东汉许慎于《说文解字》中注释:“玉的光彩”。中华民族自东周春秋以来,皇室贵族子弟受儒家文化的教导影响,将玉的标准,对应到君子雅士的标准。孔子曰:昔者君子比德于玉焉,温润而泽,仁也。《诗经・小戎》载:言念君子,温其如玉。《说文解字》:玉有五德,仁、义、智、勇、洁。玉温润谦和的触感、淳净内敛的质素,正是君子雅士内外兼修的真实写照。


​璟色如玉,传承御器


【璟色堂】堂口自创立伊始,秉承“传承·传统·传颂”的制瓷理念,以承继景德镇元明清三代六百余年的皇家御制瓷标准、七十二道全手工制瓷工艺体系为使命。自上世纪八十年代至今,【璟色堂】家族三代传统制瓷人,以洪武青花、洪武釉里红、永宣青花釉里红、清康雍乾三朝宫廷用瓷为标范,逾四十年坚持不懈地钻研皇家御制瓷高仿技艺,累积了丰富而珍贵的胎泥、釉料、色料的配比技术,以及在窑火不同温控、气氛中的最佳烧成方式的宝贵经验。

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堂口研发出品的青花釉里红、釉里红等皇家最高级别的秘色瓷品种,获得了业界同行、古瓷研究专家和收藏界人士的高度认可和赞誉,广受海内外专业机构及陶瓷爱好人士的青睐与收藏。2016年,为顺应中国茶文化的蓬勃发展和市场需求,【璟色堂】建立了茶器研发中心,将家族研究多年的高仿瓷技艺和珍稀的原矿料资源应用到当代实用器物的设制中,力求将帝王用瓷的品质标准,与传统制瓷的工匠精神,融入到符合当下需求的茶器中去。鉴于此,堂口关注于器型设计与当代实用美学的结合,以“器为茶之父”为制器精髓,专心研究器物与不同茶类茶性的配合。在器型与纹饰的设制上结合中国传统文化与高级的文人美学不断改进、完善器型与茶性、纹饰的最佳适配方案,希望带给冲泡者、品饮者、观赏者层次丰富而饱满的身心灵的体验和感受。

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作为体现当代生活艺术审美与重视体验的高端茶器,它不仅仅只是人们休闲品茗的日用器皿,更承载了深厚的传统文化内涵和人文情怀。【璟色堂】如此期望,实用性是茶器的基本功能,而耐人寻味的文化赏鉴更为器物注入了人文思想和匠人精神。具备了收藏的价值,才是堂口设制高端茶器的核心理念。

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“璟”,东汉许慎于《说文解字》中注释:“玉的光彩”。中华民族自东周春秋以来,皇室贵族子弟受儒家文化的教导影响,将玉的标准,对应到君子雅士的标准。孔子曰:昔者君子比德于玉焉,温润而泽,仁也。《诗经・小戎》载:言念君子,温其如玉。《说文解字》:玉有五德,仁、义、智、勇、洁。玉温润谦和的触感、淳净内敛的质素,正是君子雅士内外兼修的真实写照。《礼记・玉藻》因此说:“君子无故,玉不去身。”将玉文化与人文情怀融合到高层次的精神境界,深远地影响着后世文人修心养性与为人处世的言行规范。玉文化发展到儒家文人风行天下的宋代,这种规范也直接对应到了皇室与士大夫阶层对瓷器的审美当中,并以此奠定了官窑制瓷的标准。再经元明清三代御制瓷技艺的发展和完善,瓷器匀净柔和、润泽如玉的标准已经根深蒂固,成为典范。【璟色堂】至今仍采用传统的工艺流程甄选胎泥、釉料及色料,慢火熬制二十多小时以上,使胎釉料三者完美地熔融合一,釉面紧致沉稳、莹润如玉,器物整体呈现出安定、柔和、内敛、含蓄的质感。“璟色如玉”,正是【環色堂】堂口所尊崇谨守的制瓷标准。

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(责任编辑:陶瓷-马晓龙)

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